历史上的侬智高是个什么样的人？

平定安史之乱的也没有说是民族英雄吧，那凭什么对侬智高有异议？

我先简单介绍一下侬智高这个人，他是壮族人、宋朝人。曾经抗击过交趾的入侵，但败多胜少，屡败屡战。后来又起兵反宋，败亡于北宋名将狄青。至于对他的评价呢，侬智高是个英雄，这是必须要肯定的一点。但是，评价侬智高确实很难，因为必须要把他放在那个特定的历史时期才可以评判。因为北宋并不承认他是“自己人”，北宋政府始终把他当做“外族”来看的。我要说的是侬智高到底是不是民族英雄的问题，该怎么给他一个公正的评价。

侬智高主要的事迹就两项，第一，抗击交趾对大宋边界的入侵。第二，起兵反宋。

只看第一点，他确实跟戚继光很像，属于抗击外来侵略的民族英雄。这是无可辩驳的。但是他一直并没有被大宋承认，也就是说他抗击外来侵略完全是自发行为，没有得到政府的支持和认可。这种性质和三元里人民抗击英国，是差不多的。就算是民间自发行为，但是他对中华民族的主体尊严进行了维护，就凭这一点，他就是民族英雄。

但是就是因为他是少数民族得不到公正对待，而且反抗外来侵略得不到政府支持，压力之下，不得已才起兵反宋。但是这属于大宋的内政问题，涉及不到民族方面，侬智高起义和安史之乱，其实本质上性质是一样的。安禄山和侬智高一样也不是当时的主体汉族人，怎么没人说安禄山是外族入侵呢？平定安史之乱的也没有说是民族英雄吧。那凭什么对侬智高有异议？用一句话来概括就是“兄弟阋于墙，外御其辱。”侬智高虽然败于狄青，但是狄青也继续了反击交趾的事业，且完成了侬智高并未完成的任务和使命。

我对侬智高的评价就是，他是个民族英雄，但是他挑起了内战的战火，对南方之地造成了一定的损失，这是他的过失。他的过是基于现实考虑的，而他的功，是基于历史角度来评价的。

侬智高是广源州的首领。

在宋朝时，西南的交趾（今越南北部）已经脱离中原政权的统治，在交趾与大宋邕州（广西南宁）之间，有一个广源州，其首领就是侬智高。广源州崇山峻岭，有大山大河，盛产黄金、丹沙，民风强悍，善于战斗。侬氏家族历来是广源州的酋豪，臣服于交趾。侬智高颇有野心与抱负，他曾经与交趾打仗，但战败被俘。考虑到侬氏的势力，交趾把他释放回广源州，这并没有改变侬智高独立的决心。

公元1049年，侬智高出兵占据安德州，宣布脱离交趾统治，建立“南天国”。侬智高上表大宋朝廷，请求归顺，但是大宋朝廷抱着多一事不如少一事的心态，拒绝其要求。侬智高索性广招亡命之徒，于1053年率五千精兵，攻破邕州，改国号为“大南国”，自称“仁惠皇帝”，之后连续占领横州、贵州、藤州、梧州、封州等，一路向东，直逼广州城。侬智高围困广州五十七日不克，遂解围攻破昭州。

在这种情况下，大宋帝国派名将狄青为荆湖南北路宣抚使，讨伐侬智高。

狄青抵达前线后，采取坚壁清野之战术。侬智高见狄青按兵不动，颇为轻视，没将他放在眼里。狄青抓住机会，出其不意，越过天险昆仑关，攻打邕州东北的归仁铺。侬智高紧忙出动大军应战，狄青正面以步兵接敌，将蕃落骑兵作为奇兵，从左、右两翼包抄，侬智高大败，损失数千人。

吃了败仗后，侬智高退回邕州城内。狄青推进五十余里，侬智高精锐尽失，自知不是狄青对手，遂纵火烧了邕州城，在夜色的掩护下，仓惶出逃。收复邕州城后，宋军缴获了侬智高留下的金帛巨万，并且发现了一具尸体，身着金龙袍。当时有些将领认为这是侬智高的尸体，打算向朝廷邀功。狄青答道：“安知这不是侬智高的诡计呢？我不敢在没确认的情况下，向朝廷假报邀功。”

狄青的判断是对的。据史料所记，侬智高的确没有死，他逃到了大理（今云南），不过其政治生涯从此划上句号。